Новая векторка Японии

Был некоторый перерыв в создании векторных рисунков по Японии, в августе думаю смогу создавать векторные произведения уже без больших перерывов.

На рисунок потрачено 30 часов, здание Киотского Вокзала, часть данных просто генерализовал, слишком была мелкая работа.

20 рисунок на его создание ушло 15 часов, этот рисунок будет представлен в карте по культурному наследию Хоккайдо, который я планирую залить на блог не позднее конца этого месяца.

Итак всего осталось еще создать 16 рисунков и работа по 36 векторных видов Японии будет завершена. Часть рисунков представлена историческими архитектурными памятниками, другая природными объектами, третья современными топовыми зданиями современной Японии.

Странные исторические артефакты

(Опубликовано на Прозе.Ру)

С чисто научной точки зрения эти факты выглядят мягко говоря как-то малоправдоподобно, но, записал их потому что они мне показались интересными для написания какой-нибудь захватывающей истории в жанре фэнтези. Однако руки не дошли, написать рассказ или историю. Так и остались записанными на клочках бумаги. Вот сейчас чистил комп от старых файлов перед форматированием, и нашел разрозненные файлы с выписками для диссертации, по разным проектам за последние 10 лет.    

Еще в начале 90-х годов прошлого века, в ходе поиска и исследований наскальных рисунков в горах нашего региона, не раз натыкался на странные петроглифы, которые в специальной литературе именовались «планами». То есть, рисунки трудно поддающиеся интерпретации. Это были и геометрические фигуры, и непонятные линии, круги, конусы. При изучении петроглифов, как пишут известные ученные по этому направлению Окладников, Виноградов, Шер, Шацкий – как увидел наскальный рисунок, первое что пришло в голову – ассоциация – так и надо называть находку. Вероятно, чтобы после не было большой путаницы. Датировки петроглифов проводят по методике предложенной проф. Бернштамом в 50-х годах прошлого столетия.

Несколько позже в районе невысоких гор, или даже скорее холмов Каратюбе, что в 40-55 км от Самарканда, при работе над дипломным проектом по изучению палеоэкологических смен в Голоцене, при изучение террас, обнаружил мимоходом, вообще странный наскальный рисунок. Он напоминал «гриб с рогами и хвостом», хотя другие кто видел этот рисунок говорили сразу не без тени легкой иронии, что это «НЛО». Что интересно, вверху в сантиметрах 20 располагался другой петроглиф, который можно было расшифровать как горного барана «архара». Время датировки петроглифов приблизительно около 3500 лет. Занятно, то что в районе Нуратау что примерно в 400-500 км от места странной находки, обнаружил идентичный по стилю, технике исполнения и размерам, вплоть до 1 мм, такой же рисунок горного барана. Хотя, впрочем это не удивительно в период позднего Голоцена на этой территории как раз и обитали представители данного вида животных класса mammalia.

Также в районе Нуратау и трансграничных территориях особенно в регионе останцовых кызылкумских гор Букантау – были найдены и описаны в археологической литературе другими авторами множество странных наскальных рисунков, трудно поддающихся расшифровки. Их возраст примерно датируется порядка 4500-3000 лет.

Не менее загадочны и топонимические названия тех или иных географических объектов на горных территориях Центральной Азии. Там встречаются и древне согдийские, тюркские, арабские, монгольские названия, переводящиеся как «свет», «святой», «небо», «каменная голова», «святой свет» и т.д.

Не говоря уже о множестве древних легенд и сказаний, о том что в горах Нуратау якобы может храниться в какой-то тайной пещере или горном ущелье – пропавшая библиотека Мирзо Улугбека. Даже один из популяризаторов исследований древних легенд – приводил в местной газете в начале 90-х годов прошлого столетия (запамятовал его имя, но если поискать то наверное найти можно, но откровенно говоря лень. Эээ, все же поискал, и нашел, это Евгений Березиков, он еще в 1992 году написал книжку «Святые лики Туркестана – жизнеописания и легенды») даже приводил свой отчет. Что он якобы обнаружил следы утерянной библиотеки Улугбека, где-то в каком-то горном селении.      

Вообще в горах всегда ходит много различных легенд, о всякого рода древних исторических артефактах, типа «Ноевого Ковчега», «Трона Сима сына пророка Ноя», «святой могилы Сима», «святого дерева посаженной Александром Македонским» и т.д.

Также немало интересно о загадочных исторических артефактах встречается в работах Б.Х. Кармышевой и Е.М. Пещеревой, одной из которых является заметка «Материалы этнографического обследования таджиков Нуратинского хребта» в журнале «Советская Этнография» №1 1964 (1954?). Москва. Наука.

Когда работал над проектом по реконструкции направлений Шелкового Пути и других коммерческих караванных дорог Центральной Азии иногда в литературе встречал интересные и вместе с тем загадочные сведения о древних артефактах.

Так например, в интернете нашел выписки из книги «Местности Туркестана – интересные в археологическом отношении» издание 1896 года, осталась лишь обрывок ксерокса. В этой книге приводились весьма любопытные сведения о древних исторических артефактах:

- В небольшом, лишенной растительности цепи гор Моголтау, которые лежат против Ходжекента, по правую сторону р. Сырдарьи, до сих пор еще сохранились остатки каменных жилищ, известные … под названием «хана- и мугъ» (жилища магов) [вероятнее всего это обнаруженные в 30-х годах 20 века храмы огнепоклонников] (Там же, с. 6);

- В верстах в 20-25 к востоку отъ Ходжекента, неподалеку отъ горъ, находится селение Самгаръ, что буквально означает, пещера Сама, так называют…старшего сына Ноева – Сима. Происхождение этого названия объясняет существование вблизи кишлака пещеры (гаръ). …нашли в пещере 2-3 человеческих черепа и немного мелких вещиц. Возможно также предположить существование другой пещеры в этой местности, так как упомянутая мной пещера находиться сравнительно далеко от селения, а название селения, указывает, что существовала когда-то пещера на самом месте селения или близи него (там же, с. 10);

- В горах Кокандского уезда верстах в 20-25 от селения Чарку (?) есть замечательно интересная пещера, называется… «Кон – и - Гутъ» (глубокий рудник) (с.11), наверху пещеры выбита руническая вязь, длинный коридор, подземная река, через которую переброшен древний деревянный мост, в 100 шагах далее каменный пол обрывается и уходит в пропасть, вниз которой уходит длинная веревочная лестница, которая обрывается через 10 аршинов…;

- «Макшеватская пещера», находится в верхней части Зарафшанской долины, близь озера Искандер-куль. В ней имеются мощи Идрис-пророка – мумия человека, зарытого в землю по пояс с полуобнаженным черепом (Там же, с. 13).

Как говорил известный археолог Владимир Карасев «Горы у нас в археологическом смысле – белое пятно» [БВВ, 2001 год ?].

При проведении других исследований по изучению района Нуратау, когда бывал в горах и степях видел там странные каменные пирамиды, высотой 1,5-2 метра. Они как правило располагались в степи у колодцев, руин крепостей или узловых точек развязок, а в горах на перевалах и у горных озер.

Потом из научной литературы выяснил что эти пирамиды называются – «знаками», они есть и в пустыни Кызылкум, и в Армении близ озера Ван.

Затем в работах Адама Меца. «Мусульманский Ренессанс» 2-е издание, Москва. Наука. 1973 год, нашел весьма любопытные сведения о «знаках»:

- «Насир – и Хусрау нашел дорогу, обозначенную забитыми в землю деревянными шестами служащими для ориентировки во время снежных буранов и тумана» (с. 391);
- В солончаковых болотах Северной Африки дорога также была отмечена вехами. Сегодня так называемая «дорога» из Йезда в Тебес через персидскую солончаковую пустыню отмечена пятью пирамидами из камней, сооруженными по признанию парсов из Йезда. Каменные дорожные знаки стоят в этой местности также и на перекрестках главных дорог (с. 391).

То есть, можно предположить что каменные пирамиды в районе Нуратау, есть ни что иное как ориентир для навигации по определению тех или иных коммерческих дорог, в том числе и Великого Шелкового Пути. Вероятно, используя, опосредованно эти данные можно также проводить очень осторожно реконструкцию древних караванных путей.

На плато Устюрт обнаружено много огромных фигур, стрел глубиной до 1,5-2 метров. А также на чинках Устюрта, имеются много пещер, в которых есть и наскальные рисунки (приблизительный возраст 3500 лет), есть и кельи, поднятые археологические слои позволяют датировать их 8-9 веками, 12-13 веками. Пещеры находятся на высоте 100 метров, попасть в них сложно, нужно спускать с чинка на веревке. Многие пещеры уже находятся в полуразрушенном состоянии.

В горах Нуратау, Мальгузарского хребта, а также Туркестанского и Зарафшанского, можно встретить глубокие пещерные храмовые комплексы – суффистов.

В 13-16 веках на территории района Нуратау существовало поселение христьянское Боган-ота, где жили христьяне – носторианцы (христьянская секта, пришедшая вместе с монгольским нашествием).